tình yêu ko với trái tim, thôn trang thiếu người. Bay sở hữu 1 cánh, rơi xuống giếng - họ đang đề cập đây là "sự tiến bộ". những điều nêu trên nghe giống như phần mở đầu cho lời tường thuật về thiên tai hay chuyện phi hiện thực kiểu Kafka, nhưng đông đảo đều với thực và có nhẽ là phương pháp giải thích thế tất về lối viết hiện đại (giản thể) trong tiếng Trung Quốc
Hình thức của chữ viết trong tiếng Trung Quốc biểu thị ý nghĩa phổ biến hơn là âm thanh nó đem đến, tạo nên sự khác biệt mang số đông tiếng nói khác trên toàn cầu. Nhưng ngày nay ở Trung Quốc, khi chính quyền cùng sản giới thiệu chữ viết giản thể dưới danh nghĩa của giai đoạn đương đại hóa thì ý nghĩa, nội hàm của chữ viết trong tiếng Trung Quốc đã bị xói mòn bởi những thay đổi về hình thức của nó.
1 trong những điều đảng cộng sản Trung Quốc đã làm cho khi họ lên nắm quyền ở Trung Quốc phương pháp đây 65 năm là tiến công bất cứ điều gì mà họ coi là "phản cách thức mạng". Cuộc tấn công này chủ yếu nhắm vào những tổ chức thị trấn hội can hệ và niềm tin tôn giáo, nhưng tiếng nói cũng bị tác động.
Sau canh tân, chữ "tình yêu" bị dòng bỏ phần "trái tim"; Chữ "bay" thì mất một trong hai cánh của nó, và chữ "tiến nhập" bao gồm 1 biểu tượng có ý nghĩa là "tốt" đã được đổi thay bằng chữ "giếng" (dùng để lấy nước, hoặc trong các vụ tự tử). Chữ "Làng" bị dòng bỏ mất phần "người" – chiếm 2 phần ba bề mặt chữ.
một ví dụ khác: các chữ "hiền" hay "thánh" ko còn phần "miệng" và "tai", cho thấy sự thiếu trí tuệ. Chữ "Bột" đã ko còn trong "lúa mì." Chữ "con trai" hay "trẻ con" từng có phần biểu hiện hộp sọ phát triển của trẻ, nay bị cắt mất đầu. Chữ "Bán" giản thể gồm "con dao" treo ngay trên chữ "đầu".
Chữ Giản thể trong tiếng Trung Quốc đã cắt đứt Lịch sử
Để Tìm hiểu về lý do dẫn đến sự giày đạp không tiếc thương truyền thống văn hóa của dân tộc Trung Hoa, chúng ta phải Quan sát lịch sử gần đây.
Ký tự trong tiếng Trung Quốc xuất hiện từ các niên đại xa xưa và đã được hệ thống hóa bởi vị Hoàng đế trước tiên (năm 220 TCN – 210 TCN) hơn hai.000 năm trước. mặc dù 1 số cá tính thư pháp hay biên thơ được http://tinhhoa.net/ sáng tạo để có thể tiêu dùng lối viết tắt một cách thức không chính thức theo sở thích tư nhân của người viết, thì hình thức chính thống về căn bản vẫn ko đổi thay cho tới quá trình lịch sử mới đây.
Trong thế kỷ 20, văn hóa Trung Quốc bị những cuộc đấu tranh và phong trào cách mệnh tàn phá nặng vật nài . Triều đại phong kiến rút cuộc, nhà Thanh (1644-1911) sụp đổ và được thay thế bởi 1 nhà nước cùng hòa chiến đấu chống lại các lãnh chúa để cai trị đất nước. khi mà quyết tâm Nhận định những điểm yếu của Trung Quốc lúc ngừng thi côngĐây, 1 số trí thức cấp tiến đã hướng sự thất vọng của mình vào văn hóa truyền thống.
Học giả Phó Tư Niên gọi chữ viết trong tiếng Trung Quốc là "chữ viết của quỷ và rắn thần". Lục Tuân, một tiểu thuyết gia sau này phát triển thành nổi tiếng bởi sự chuyển di của đảng cùng sản, đã đúc kết quan niệm cá nhân về chữ viết của đất nước mình trong tuyên bố: "nếu chữ viết trong tiếng Trung Quốc ko bị phá hủy, Trung Quốc sẽ tiêu vong".
lúc đảng cộng sản Trung Quốc quyết định đơn giản hóa chữ viết, phổ thông trí thức đã lên tiếng phản đối nhưng không sở hữu tác dụng – bản thân Mao chủ toạ đã ủng hộ việc đơn giản hóa trước tiên và sau ngừng thi côngĐây xóa bỏ hoàn toàn kiểu chữ tượng hình. những tài liệu trước tiên về việc ban hành bộ ký tự giản thể để tiêu dùng chính thức xuất hiện vào năm 1956 và sau chậm tiến độ là năm 1964.
Học kém chất lượng song song là nhà khảo cổ nức tiếng trần Mộng Gia, người đã lên tiếng phản đối việc thuần tuý hóa chữ viết, được dán nhãn là "hữu khuynh" và bị đày đến 1 trại cần lao vào năm 1957. Vào lúc bắt đầu của cuộc cách mạng Văn hóa năm 1966, ông chịu chỉ trích nặng nài và bị ép phải trầm mình.
khi mà chữ giản thể tiếng Trung Quốc đã phát triển thành rộng rãi tại Trung Quốc đại lục, chữ viết truyền thống tiếng Trung Quốc vẫn được tiêu dùng ở Đài Loan và Hồng Kông. tuy nhiên, các kế hoạch thay thế chữ viết tiếng Trung Quốc tại các đất nước khác (như trong trường hợp của Việt Nam, nơi chữ Hán – Việt đã được thay thế bằng 1 hệ thống ký tự la tinh do thực dân Pháp nghĩ ra) cũng ko bao giờ phát triển thành hiện thực.
thuần tuý hay truyền thống?
khi quốc gia đông dân nhất toàn cầu kết nối phổ quát hơn có phần còn lại trên thế giới thì việc học tiếng Trung Quốc như là 1 ngoại ngữ đã mau chóng trở thành phổ biến. bình thường, sinh viên tiếng Trung tại những trường đại học ở Hoa Kỳ và trường trung học phải tuyển lựa giữa chữ viết đơn thuần và chữ viết truyền thống, nhưng do tác động của Trung Quốc đại lục nên mặc nhiên hồ hết mọi người đều lựa chọn chữ viết thuần tuý. chọn lựa nghiên cứu chữ viết truyền thống đồng nghĩa mang đi ngược lại thiên hướng.
tuy thế, chữ viết truyền thống Trung Quốc cực kỳ nhu yếu để với thể lĩnh hội sâu sắc hơn về tiếng nói. phổ biến chữ được thuần tuý hóa chỉ nhằm biểu lộ ngôn ngữ đương đại mà bỏ qua bắt mắt cổ xưa, trong chậm triển khai nhấn mạnh sự tinh tế và các tầng ý nghĩa nội hàm. Điều này vẫn luôn đúng, đặc thù là đối với những nhà hiền triết vĩ đại và những cây bút thời cổ đại, các người đã chắt lọc câu chữ một bí quyết cẩn trọng và hàm súc trong các văn tự của mình.
Trong lịch sử, chữ viết truyền thống của Trung Quốc đã giúp duy trì một bản sắc hợp nhất giữa những đội ngũ dân tộc rộng rãi và cùng đồng tiếng nói trong một đất nước có kích thước cỡ ngang tầm châu Âu. Nó được tiêu dùng như là một tiếng nói chung ngay cả trong văn nhân của các quốc gia không phải Trung Quốc. ngôn ngữ hàng ngày của Nhật Bản vẫn tiêu dùng hàng nghìn ký tự Trung Quốc hài hòa mang ký tự của riêng mình, các học fake Hàn Quốc và Việt Nam khi nghiên cứu lịch sử của mình, trước nhất họ phải thông thuộc văn tự truyền thống Trung Quốc.
Từ khóa: tieng Trung Quoc
Thứ Tư, 13 tháng 9, 2017
Thứ Ba, 5 tháng 9, 2017
Vị Đạo Sĩ Tu Luyện 300 Năm Tại Núi Sâu Kể Về Bí Ẩn Về C��ng Năng Đặc Dị
Trên trần thế này mang còn đó các người tu đạo, đặc biệt trong các núi sâu rừng già, họ đã từng sống rất lâu, mang người đã sống mấy trăm năm, thậm chí mấy ngàn năm. Điều này nhắc ra mang thể phổ quát người sẽ ko tin nổi … Dưới đây là câu chuyện được nói lại của 1 người tương tự.
trước tiên xin được nhắc rõ, bài viết này ko phải là câu chuyện hư cấu. những gì được viết được nói, hoàn toàn đều là các trải nghiệm chân thật, cảm ngộ chân thật của bản thân tôi. những vị sở hữu thể tin, cũng sở hữu thể không tin, nhưng mong những vị hãy tu tích khẩu đức, đừng mang tạo nghiệp chướng cho bản thân mình.
các người thường nhật nhìn thấy "300 năm" trong tiêu đề, nhất thiết sẽ cho rằng tôi đang nói khoác, nhưng tôi xin đề cập có những vị rằng, tuổi thật sự của tôi xác thực là 330 tuổi, cũng chính là nói rằng tôi sinh ra vào giữa những năm Khang Hy triều đại nhà Thanh. Kỳ thật, 330 tuổi cũng không thể đề cập là rất già, những người hơn hai.000 tuổi tôi đều đã đích thân gặp qua, nghe nhắc còn mang các người sống trên 5.000 tuổi ở dương gian, chỉ là ko có cơ hội gặp được mà thôi.
Tôi là người Thành Đô, tỉnh Tứ Xuyên, giữa các năm Ung Chính, vì để tránh chiến loạn, Cả nhà chúng tôi chạy nạn đến núi Đại Ba, miền bắc tỉnh Tứ Xuyên, nhưng ko may gặp phải lở đất, rốt cục chỉ mang một mình tôi may mắn thoát được, năm Đó tôi 30 tuổi. Về sau tôi bị lạc trục đường trong núi, tự mình đã đi lang thang trong suốt mười mấy ngày liền, ngay chính vào lúc sắp bị đói chết, 1 vị Đạo sĩ đã cứu sống tôi. Vị Đạo sĩ này chính là sư phụ của tôi sau này, khi chậm triển khai ông đã ở trong núi Đại Ba tu luyện hơn 700 năm. trong khoảng ngừng thi côngĐây, tôi liền đi theo ông khởi đầu tu luyện. Ở đây cần phải nhắc rõ, tôi và sư phụ tuy đều là Đạo sĩ, tu luyện Pháp môn Tam Thanh, nhưng chúng tôi ko phải là Đạo giáo, không với một tí quan hệ gì sở hữu Đạo giáo cả.
Sư phụ của tôi là người của triều đại nhà Đường, tuy đã tu luyện hơn 700 năm rồi, nhưng ông nhìn còn trẻ hơn tôi khi chậm tiến độ đa dạng. Bởi ông đã tu luyện đến rốt cục rồi, dù có quyết tâm thế nào cũng ko tu luyện lên trên được nữa, vậy nên đã thu tôi làm đồ đệ, truyền thừa Đạo chính thống trong môn tu luyện này của chúng tôi. Mọi người nhất quyết sẽ ko nghĩ được rằng, công pháp tu luyện trong môn này của chúng tôi, hết sức vô cộng thuần tuý, đặc biệt thích hợp cho các người lười biếng, bởi vì công pháp của chúng tôi chính là ngủ.
Sau khi sư phụ truyền công pháp tu luyện cho tôi xong, lần đầu tiên tôi đã ngủ hơn 1 tháng, sau khi thức giấc dậy thân thể mang các biến đổi rất to, phần nhiều đã đổi thay thành một người khác vậy, khỏe mạnh hơn trước đây đầy đủ. Sau ngừng thi côngĐây, ông lại bảo tôi đọc "Đạo Đức Kinh", đọc xong kinh thư lại đi ngủ. Cứ không ngừng đọc kinh thư, nằm ngủ tương tự, 1 lần dài nhất, tôi đã ngủ 1 giấc hơn hai năm. Cứ lặp đi lặp lại ko ngừng tương tự, một mạch tu luyện đến hơn 60 năm, chung cuộc tôi đã đạt tới cảnh giới tiểu thừa (thiên mục đã mở, đại chu thiên toàn bộ đều đã được đả thông). khi này tôi đã tu luyện được phổ thông công năng đặc dị, giả dụ tịch cốc (nhịn ăn nhịn uống mà không mệt mỏi), thuật ban vận, vận động trên không, tha tâm thông, thấu thị luôn tiện, v.v….Cũng phải nói thêm, kể từ khi khởi đầu tu luyện, tướng mạo của tôi như ngừng lại ở tuổi 30, mãi cho tới tận hôm nay cũng không có bất cứ sự đổi thay gì.
Tu luyện tới cảnh giới tiểu thừa, sư phụ bảo tôi trở lại cõi người đi vân du. Sư phụ đề cập, nếu như tôi chìm đắm vào danh lợi thanh sắc, bị toàn cầu phồn hoa khiến cho mờ mắt, thì ko cần trở về núi tu luyện nữa, tôi với thể tự mình chọn con đường sau này. nếu sau 3 năm, tôi vẫn không bị sa ngã, thì hãy trở về núi Đại Ba tu luyện, ông sẽ chỉ đạo tôi tiếp diễn tu luyện công pháp tiếp theo.
Vân du ở bên ngoài rất khổ, quy định cũng nhiều. Thứ nhất, trong trần gian ko được dùng bất kể công năng đặc dị nào, trước lúc xuống núi sư phụ đã khóa hết công năng của tôi, bao gồm cả tịch cốc, bởi chỉ mất khoảng vân du, tôi tự mình nghĩ cách thức khắc phục vấn đề ăn uống. Thứ hai, ko được đụng tới tiền bạc, chỉ có thể duyệt y phương thức xin ăn để mang được thức ăn. Thứ ba, còn có đông đảo giới luật, đánh cắp, thông dâm, uống rượu, v.v….giống như những quy định trong Phật giáo. Sư phụ sở hữu thể sử dụng thiên nhãn thông giám sát tôi mọi khi mọi nơi, nếu như tôi phạm phải bất cứ quy định nào, thì sẽ ko còn có dịp đi theo sư phụ tu luyện nữa.
Sau khi rời khỏi núi Đại Ba, tôi trước tiên đi tới Vị Nam vùng Thiểm Tây, sau chậm tiến độ lại đi Đồng Quan. Ở Đồng Quan, tôi rốt cục đã phải tự giải quyết vấn đề ăn uống. Bởi vì tướng mạo của tôi là một người đàn ông khỏe mạnh của tuổi 30, xin ăn cực kỳ khó khăn, thường hay bị mắng, chẳng có mấy người nào đồng ý bố thí cho tôi cả. Ở Đồng Quan tôi đã làm công cho một nhà địa chủ họ Lưu, chỉ cần sở hữu chỗ ăn chỗ ngủ, không cần tiền công. Địa chủ rất lấy làm cho vui mừng, cũng đồng ý với tôi. Tôi cũng không sở hữu tâm cảnh muốn đi những nơi khác, ở nhà địa chủ họ Lưu, yên bình trải qua 3 năm, rất may là ko mang phạm giới nào cả, thời hạn 3 năm đã hết, tôi lại trở về núi Đại Ba, bên cạnh sư phụ.
các tháng ngày sau này chính là ko dừng tu luyện, cứ cách thức 35 năm 1 lần, đều sẽ phải xuống núi vân du mấy năm, mang các lúc sư phụ sẽ cùng đi vân du mang tôi, khi chậm triển khai tôi ko mang cách thức nào khiến biếng nữa, không thể sống thảnh thơi như ở nhà Lưu địa chủ nữa, mà mỗi ngày đểu cần phải ra ngoài xin ăn. Vân du phổ biến năm như vậy, hết thảy chua ngọt cay đắng, http://minhbao.net/ phong ba bão tố của cõi tục đều đã trải qua hết cả, nhưng ý chí tu luyện của tôi sớm muộn chẳng hề bị lay dộng. Đối có những thay đổi triều đại, sự thế biến hóa của cõi trần, chúng tôi xưa nay đều ko can thiệp, bao gồm cả các tai nạn và chiến tranh kia, chúng tôi sớm muộn chẳng hề quản. Vì các thứ này đều là với định số, người nào loàn động, thì người Đó sẽ phải lãnh tai ách.
Tôi biết trong cõi tục sở hữu đa số rất phổ quát người có hứng thú mang tu Đạo, nhưng họ ko rõ được rằng tu Đạo cần phải chịu cất đa số chiếc khổ, phải trải qua bao lăm dày vò và ma nạn. Chỉ pha mấy ấm trà, hẹn vài người bạn, ngồi mà luận đạo, chậm tiến độ chẳng phải là tu luyện, mà là nghỉ ngơi. Tu luyện thật sự, là phải trải qua toàn bộ cái khổ.
Sau khi tu luyện hơn 200 năm, nhắc một cách thức chính xác là một năm trước lúc triều đại nhà Thanh sụp đổ, sư phụ của tôi chết thật, trong khoảng chậm tiến độ về sau trường phái tu luyện của chúng tôi chỉ còn lại một mình tôi. tiêu chí sau hết của tu Đạo chính là đắc Đạo thành Tiên, để có được sự vĩnh hằng của sinh mệnh, nhưng pháp môn tu luyện này của chúng tôi cao nhất chỉ mang thể tu đến "ngũ khí triều thiên", cách trường thọ bất lão vẫn còn một quãng rất xa. Sau lúc sư phụ chết thật, thi hài ông ko phải bị mục nát, tôi đem nó bảo tàng trong 1 ngôi miếu cũ ở Hán Trung, về sau nơi này bị chiến tranh phá hủy, nhục thân của sư phụ cũng bị hủy luôn trong chậm tiến độ. Thực ra, đây cũng ko có gì phải nuối tiếc cả, chẳng qua chỉ là 1 lớp da giết mà thôi.
Sau khi sư phụ mất, tôi phải độc tu một mình. Đối có 1 người tu luyện đơn côi mà kể, loại khổ to nhất, chính là cô hiu quạnh và đơn côi. mang những lúc ngồi thiền một năm, sau khi xuất định được mấy ngày rồi lại nhập định tiếp, mười mấy năm ko thấy 1 bóng người, ko nhắc một lời nào là chuyện rất thông thường. Vì để khắc phục cô đơn buồn tẻ, tôi thích đi vân du, từ khi năm 1960, tôi vừa đi vân du vừa tiếp diễn việc tu luyện của mình.
Đợi tới măn 1988, loại năm xảy ra vụ hỏa hoạn lớn ở núi Đại Hưng An, tôi rốt cuộc đã tu luyện tới cảnh giới cao nhất trong môn của chúng tôi là "ngũ khí triều thiên". lúc này, công năng đặc dị của tôi, đã đạt tới cao độ trước nay chưa từng có, trên cơ bản các công năng mà bạn từng nghe nhắc thì tôi đều có hết cả, hơn nữa công lực lớn mạnh, hoàn toàn ko phải là thứ mà các người với công năng đặc dị trên cõi tục kia mang thể so sánh được. Hơn nữa trong khoảng Đó về sau, những khi vân du, tôi có thể không còn cần phải tuân thủ giới luật nữa, công năng đặc dị cũng có thể sự dụng tùy ý rồi, nhưng điều kiện trước tiên là không được phép can thiệp vào bất cứ sự tình nào của trần giới con người, dẫu cho là 1 việc nhỏ rất là vặt vãnh cũng không được, ví như không sẽ gặp phải báo ứng, hoặc công năng bị mất đi.
Từ khóa: tu luyen
trước tiên xin được nhắc rõ, bài viết này ko phải là câu chuyện hư cấu. những gì được viết được nói, hoàn toàn đều là các trải nghiệm chân thật, cảm ngộ chân thật của bản thân tôi. những vị sở hữu thể tin, cũng sở hữu thể không tin, nhưng mong những vị hãy tu tích khẩu đức, đừng mang tạo nghiệp chướng cho bản thân mình.
các người thường nhật nhìn thấy "300 năm" trong tiêu đề, nhất thiết sẽ cho rằng tôi đang nói khoác, nhưng tôi xin đề cập có những vị rằng, tuổi thật sự của tôi xác thực là 330 tuổi, cũng chính là nói rằng tôi sinh ra vào giữa những năm Khang Hy triều đại nhà Thanh. Kỳ thật, 330 tuổi cũng không thể đề cập là rất già, những người hơn hai.000 tuổi tôi đều đã đích thân gặp qua, nghe nhắc còn mang các người sống trên 5.000 tuổi ở dương gian, chỉ là ko có cơ hội gặp được mà thôi.
Tôi là người Thành Đô, tỉnh Tứ Xuyên, giữa các năm Ung Chính, vì để tránh chiến loạn, Cả nhà chúng tôi chạy nạn đến núi Đại Ba, miền bắc tỉnh Tứ Xuyên, nhưng ko may gặp phải lở đất, rốt cục chỉ mang một mình tôi may mắn thoát được, năm Đó tôi 30 tuổi. Về sau tôi bị lạc trục đường trong núi, tự mình đã đi lang thang trong suốt mười mấy ngày liền, ngay chính vào lúc sắp bị đói chết, 1 vị Đạo sĩ đã cứu sống tôi. Vị Đạo sĩ này chính là sư phụ của tôi sau này, khi chậm triển khai ông đã ở trong núi Đại Ba tu luyện hơn 700 năm. trong khoảng ngừng thi côngĐây, tôi liền đi theo ông khởi đầu tu luyện. Ở đây cần phải nhắc rõ, tôi và sư phụ tuy đều là Đạo sĩ, tu luyện Pháp môn Tam Thanh, nhưng chúng tôi ko phải là Đạo giáo, không với một tí quan hệ gì sở hữu Đạo giáo cả.
Sư phụ của tôi là người của triều đại nhà Đường, tuy đã tu luyện hơn 700 năm rồi, nhưng ông nhìn còn trẻ hơn tôi khi chậm tiến độ đa dạng. Bởi ông đã tu luyện đến rốt cục rồi, dù có quyết tâm thế nào cũng ko tu luyện lên trên được nữa, vậy nên đã thu tôi làm đồ đệ, truyền thừa Đạo chính thống trong môn tu luyện này của chúng tôi. Mọi người nhất quyết sẽ ko nghĩ được rằng, công pháp tu luyện trong môn này của chúng tôi, hết sức vô cộng thuần tuý, đặc biệt thích hợp cho các người lười biếng, bởi vì công pháp của chúng tôi chính là ngủ.
Sau khi sư phụ truyền công pháp tu luyện cho tôi xong, lần đầu tiên tôi đã ngủ hơn 1 tháng, sau khi thức giấc dậy thân thể mang các biến đổi rất to, phần nhiều đã đổi thay thành một người khác vậy, khỏe mạnh hơn trước đây đầy đủ. Sau ngừng thi côngĐây, ông lại bảo tôi đọc "Đạo Đức Kinh", đọc xong kinh thư lại đi ngủ. Cứ không ngừng đọc kinh thư, nằm ngủ tương tự, 1 lần dài nhất, tôi đã ngủ 1 giấc hơn hai năm. Cứ lặp đi lặp lại ko ngừng tương tự, một mạch tu luyện đến hơn 60 năm, chung cuộc tôi đã đạt tới cảnh giới tiểu thừa (thiên mục đã mở, đại chu thiên toàn bộ đều đã được đả thông). khi này tôi đã tu luyện được phổ thông công năng đặc dị, giả dụ tịch cốc (nhịn ăn nhịn uống mà không mệt mỏi), thuật ban vận, vận động trên không, tha tâm thông, thấu thị luôn tiện, v.v….Cũng phải nói thêm, kể từ khi khởi đầu tu luyện, tướng mạo của tôi như ngừng lại ở tuổi 30, mãi cho tới tận hôm nay cũng không có bất cứ sự đổi thay gì.
Tu luyện tới cảnh giới tiểu thừa, sư phụ bảo tôi trở lại cõi người đi vân du. Sư phụ đề cập, nếu như tôi chìm đắm vào danh lợi thanh sắc, bị toàn cầu phồn hoa khiến cho mờ mắt, thì ko cần trở về núi tu luyện nữa, tôi với thể tự mình chọn con đường sau này. nếu sau 3 năm, tôi vẫn không bị sa ngã, thì hãy trở về núi Đại Ba tu luyện, ông sẽ chỉ đạo tôi tiếp diễn tu luyện công pháp tiếp theo.
Vân du ở bên ngoài rất khổ, quy định cũng nhiều. Thứ nhất, trong trần gian ko được dùng bất kể công năng đặc dị nào, trước lúc xuống núi sư phụ đã khóa hết công năng của tôi, bao gồm cả tịch cốc, bởi chỉ mất khoảng vân du, tôi tự mình nghĩ cách thức khắc phục vấn đề ăn uống. Thứ hai, ko được đụng tới tiền bạc, chỉ có thể duyệt y phương thức xin ăn để mang được thức ăn. Thứ ba, còn có đông đảo giới luật, đánh cắp, thông dâm, uống rượu, v.v….giống như những quy định trong Phật giáo. Sư phụ sở hữu thể sử dụng thiên nhãn thông giám sát tôi mọi khi mọi nơi, nếu như tôi phạm phải bất cứ quy định nào, thì sẽ ko còn có dịp đi theo sư phụ tu luyện nữa.
Sau khi rời khỏi núi Đại Ba, tôi trước tiên đi tới Vị Nam vùng Thiểm Tây, sau chậm tiến độ lại đi Đồng Quan. Ở Đồng Quan, tôi rốt cục đã phải tự giải quyết vấn đề ăn uống. Bởi vì tướng mạo của tôi là một người đàn ông khỏe mạnh của tuổi 30, xin ăn cực kỳ khó khăn, thường hay bị mắng, chẳng có mấy người nào đồng ý bố thí cho tôi cả. Ở Đồng Quan tôi đã làm công cho một nhà địa chủ họ Lưu, chỉ cần sở hữu chỗ ăn chỗ ngủ, không cần tiền công. Địa chủ rất lấy làm cho vui mừng, cũng đồng ý với tôi. Tôi cũng không sở hữu tâm cảnh muốn đi những nơi khác, ở nhà địa chủ họ Lưu, yên bình trải qua 3 năm, rất may là ko mang phạm giới nào cả, thời hạn 3 năm đã hết, tôi lại trở về núi Đại Ba, bên cạnh sư phụ.
các tháng ngày sau này chính là ko dừng tu luyện, cứ cách thức 35 năm 1 lần, đều sẽ phải xuống núi vân du mấy năm, mang các lúc sư phụ sẽ cùng đi vân du mang tôi, khi chậm triển khai tôi ko mang cách thức nào khiến biếng nữa, không thể sống thảnh thơi như ở nhà Lưu địa chủ nữa, mà mỗi ngày đểu cần phải ra ngoài xin ăn. Vân du phổ biến năm như vậy, hết thảy chua ngọt cay đắng, http://minhbao.net/ phong ba bão tố của cõi tục đều đã trải qua hết cả, nhưng ý chí tu luyện của tôi sớm muộn chẳng hề bị lay dộng. Đối có những thay đổi triều đại, sự thế biến hóa của cõi trần, chúng tôi xưa nay đều ko can thiệp, bao gồm cả các tai nạn và chiến tranh kia, chúng tôi sớm muộn chẳng hề quản. Vì các thứ này đều là với định số, người nào loàn động, thì người Đó sẽ phải lãnh tai ách.
Tôi biết trong cõi tục sở hữu đa số rất phổ quát người có hứng thú mang tu Đạo, nhưng họ ko rõ được rằng tu Đạo cần phải chịu cất đa số chiếc khổ, phải trải qua bao lăm dày vò và ma nạn. Chỉ pha mấy ấm trà, hẹn vài người bạn, ngồi mà luận đạo, chậm tiến độ chẳng phải là tu luyện, mà là nghỉ ngơi. Tu luyện thật sự, là phải trải qua toàn bộ cái khổ.
Sau khi tu luyện hơn 200 năm, nhắc một cách thức chính xác là một năm trước lúc triều đại nhà Thanh sụp đổ, sư phụ của tôi chết thật, trong khoảng chậm tiến độ về sau trường phái tu luyện của chúng tôi chỉ còn lại một mình tôi. tiêu chí sau hết của tu Đạo chính là đắc Đạo thành Tiên, để có được sự vĩnh hằng của sinh mệnh, nhưng pháp môn tu luyện này của chúng tôi cao nhất chỉ mang thể tu đến "ngũ khí triều thiên", cách trường thọ bất lão vẫn còn một quãng rất xa. Sau lúc sư phụ chết thật, thi hài ông ko phải bị mục nát, tôi đem nó bảo tàng trong 1 ngôi miếu cũ ở Hán Trung, về sau nơi này bị chiến tranh phá hủy, nhục thân của sư phụ cũng bị hủy luôn trong chậm tiến độ. Thực ra, đây cũng ko có gì phải nuối tiếc cả, chẳng qua chỉ là 1 lớp da giết mà thôi.
Sau khi sư phụ mất, tôi phải độc tu một mình. Đối có 1 người tu luyện đơn côi mà kể, loại khổ to nhất, chính là cô hiu quạnh và đơn côi. mang những lúc ngồi thiền một năm, sau khi xuất định được mấy ngày rồi lại nhập định tiếp, mười mấy năm ko thấy 1 bóng người, ko nhắc một lời nào là chuyện rất thông thường. Vì để khắc phục cô đơn buồn tẻ, tôi thích đi vân du, từ khi năm 1960, tôi vừa đi vân du vừa tiếp diễn việc tu luyện của mình.
Đợi tới măn 1988, loại năm xảy ra vụ hỏa hoạn lớn ở núi Đại Hưng An, tôi rốt cuộc đã tu luyện tới cảnh giới cao nhất trong môn của chúng tôi là "ngũ khí triều thiên". lúc này, công năng đặc dị của tôi, đã đạt tới cao độ trước nay chưa từng có, trên cơ bản các công năng mà bạn từng nghe nhắc thì tôi đều có hết cả, hơn nữa công lực lớn mạnh, hoàn toàn ko phải là thứ mà các người với công năng đặc dị trên cõi tục kia mang thể so sánh được. Hơn nữa trong khoảng Đó về sau, những khi vân du, tôi có thể không còn cần phải tuân thủ giới luật nữa, công năng đặc dị cũng có thể sự dụng tùy ý rồi, nhưng điều kiện trước tiên là không được phép can thiệp vào bất cứ sự tình nào của trần giới con người, dẫu cho là 1 việc nhỏ rất là vặt vãnh cũng không được, ví như không sẽ gặp phải báo ứng, hoặc công năng bị mất đi.
Từ khóa: tu luyen
Đăng ký:
Nhận xét (Atom)